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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(1)

    中,这本书可能是学者们参考最频繁的历史著作,不过这一期间还有不少涉及中国景教的著作,如卡里·埃尔威斯的《中国与十字架——传教史的研究》(伦敦和纽约,一九五七),多维利尔编的《中亚和远东基督教之研究》(...

    不详

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  • 佛教景教初传中国历史的比较研究(3)

    ·伊利亚德编《宗教百科全书》,第十卷,第三七页,纽约,一九八七年版。)  作为基督教文化大本营的西方国家和地区,这时尚处于中世纪初期。其封建制度的建立是在日尔曼蛮族南侵,古希腊罗马文明严重破坏后,从...

    不详

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  • 元明清时期的河西佛教(1)

    著名学者来此寺讲学,使妙因寺成为连结西藏、内蒙古两地纽约带上的一颗明珠。  除妙因寺外,鲁土司辖寺还有嘎达寺、红城感恩寺、显教孝、宣化寺、塔尔寺及天祝县的东耳廊隆寺、西耳廊隆寺等(注释:详参赵鹏翥着《...

    不详

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  • 关于中国唐代禅宗史研究近七十年来的争辩与发展(2)

      胡适是在1955年至56年左右,从美国的纽约写信给住在加拿大的詹励吾,指出《虚云和尚年谱》有一些不可信之处。因初版的《年谱》中,曾提到虚云的父亲在福建任官的记录,如:  ?「父玉堂……。道光初年,...

    不详

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  • 净空法师讲述:2002年参访韩日(1)

    沈家桢居士的邀请,在纽约大觉寺讲经,当时沈老居士也举行了欢迎晚宴。  晚宴当中有一位美国人,问了我一个问题:‘现在西方人已经肯定中国人是很聪明、很有智慧的。一个一个比,中国人是世界第一;两个两个比,...

    净空法师

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  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    Commentary on the Vasubhandu“ s Abhidharmakosastra)》,纽约,1970年。)。深入全面的研究也是到近年才得以完成的(注:庄垣内正弘《ウイグル语译·安慧造〈...

    不详

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  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    加拿大、法国、德国、印度、爱尔兰、纽西兰、瑞士、美国等地,皆有分支机构。另外在纽约,由宁玛派、禅宗等法脉的佛教徒所组成的“Buddhist HIV/AIDS Projects”,以居家照护爱滋病患为主,...

    释天真

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  • 佛光教科书:《佛光学》(3)

    内华达州莲华寺、佛光山纽约道场、加拿大爱民顿讲堂、澳洲中天寺、南天寺、南天讲堂、墨尔本讲堂、南非新堡禅净中心等数十个。除了帮助当地华侨子弟继续学习中国传统语言、文化外,也是当地的国际文化交流重地。   ...桑底那,日本中村元、水野弘元、平川彰,韩国金知见,台湾郑石岩,大陆杨曾文等学者参加。   星云应邀至美国加州州议会,主持开议洒净仪式,为佛教仪式首度登上美国议会殿堂。后有纽约、圣地牙哥等市议会,年年邀请本...

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    李富贵在纽约附近遭遇飓风,眼看即将有船难发生,船员人心惶惶,他便  朗念观世音菩萨名号竟得以安然渡过。事后他想起以前看过高雄著名佛教居士方伦[29]所写的《今愿室文存》中,也载有方伦一人称念观音名号,使...

    不详

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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    巨子,在纽约有“小船王”之誉。他和夫人居和如,同日同时梦到古佛示意,遂归依佛法,其主要思想集中表现在《佛学一瞥》一书里,在该书里,他以科学的角度去解释佛教。他认为:现代科学对支持佛陀的发现有不少贡献,...

    喻汉文

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